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漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)

樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署,漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩,原本在民間流傳,經由樂府保存下來,漢人叫做"歌詩",魏晉時始稱"樂府"或"漢樂府"。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體,是繼《詩經》之后,古代民歌的又一次大匯集。后世文人仿此形式所作的詩,亦稱"樂府詩"。

一、漢樂府分類

漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭,其性質與《詩經》中“頌”相同;另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂,世稱之為樂府民歌,這部分作品乃是漢樂府之精華。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷,分12類(郊廟歌辭,燕射歌辭,鼓吹歌辭,橫吹歌辭,相和歌辭,清商曲辭,舞曲歌辭,琴曲歌辭,雜曲歌辭,近氏曲辭,雜歌謠辭,新樂府辭)著錄,是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集?!稑犯娂番F存漢樂府民歌40余篇,多為東漢時期作品,反映當時的社會現實與人民生活,用犀利的言辭表現愛恨情感,較為傾向現實主義風格。

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(2)

 

二、藝術特色

漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的"緣事而發"的內容所決定的。在我國文學史上,漢樂府民歌標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發展階段。它的高度的藝術性主要表現在:

1、通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的采用對話的形式,如《陌上?!分辛_敷和使君的對話,《東門行》中那個妻子和丈夫的對話,都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。對話外,也有采用獨白的,往往用第一人稱讓人物直接向讀者傾訴,如《孤兒行》、《白頭吟》、《上邪》等。

2、語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的,同時還飽含著感情,飽含著人民的愛憎,即使是敘事詩,也是敘事與抒情相結合,因而具有強烈的感染力。敘事和抒情很自然地融合在一起,做到"淺而能深"?!豆聝盒小肥呛芎玫姆独?。

3、形式的自由和多樣,有三言、四言、五言、六言以及雜言種種,其中最常用的是新興的雜言和五言詩。雜言,《詩經》中雖已經有了,如《式微》等篇,但為數既少,變化也不大,到漢樂府民歌才有了很大的發展,一篇之中,句式、字數不一,有整有散,由一二字到八九字乃至十字的句式都有,靈活多變,如《孤兒行》"不如早去下從地下黃泉"便是十字成句的。而《鐃歌十八曲》全部都是雜言,竟自成一格了。另一是五言體,形式十分整齊。這是漢樂府民歌的新創。在此以前,還沒有完整的五言詩,而漢樂府卻創造了像《孔雀東南飛》《陌上?!贰渡闲啊贰妒鍙能娦小返韧昝赖拈L篇五言。從現存《薤露》、《蒿里》兩篇來看,漢樂府民歌中當有完整的七言體,可我們已看不到了。豐富多樣的形式,毫無疑問,是有助于復雜的思想內容的表達的。

4、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪,但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩,運用了浪漫主義的表現手法。如抒情小詩《上邪》那種如山洪暴發似的激情和高度的夸張,便都是浪漫主義的表現。在漢樂府民歌中,作者不僅讓死人現身說法,如《戰城南》,而且也使烏鴉的魂魄向人們申訴,如《烏生》,甚至使腐臭了的魚會哭泣,會寫信,如《枯魚過河泣》。所有這些豐富奇特的幻想,更顯示了作品的浪漫主義的特色。

5、兩漢樂府詩還表達了強烈的樂生惡死愿望。如何超越個體生命的有限性,是古人苦苦思索的重要課題,兩漢樂府詩在這個領域較之前代文學作品有更深的開掘,把創作主體樂生惡死的愿望表現得特別充分。惡死和樂生是聯系在一起的,是一個問題的兩個側面,兩漢樂府詩坦率地傳達了人們對死亡的厭惡之情,同時又以虛幻的形式把樂生愿望寄托在與神靈的溝通上。兩漢樂府詩無論是寫舉體飛升進入神國仙鄉,還是寫神靈來到人間,都把人 和神置于同一層面。神靈不再是高高在上,和創作主體很疏遠,而是人神同游,彼此親近。兩漢樂府詩是通過人的神仙化、神仙的世俗化,表達作者溝通天人的理想。

三、影響

1、漢樂府民歌使中國詩歌從《詩經》開始的現實主義精神,發展成為延續未斷的更加豐富、更加具有創作活力的傳統。

2、漢樂府民歌對后世詩歌的健康發展,產生了極為深遠的巨大影響。這種影響當然首先表現在 感于哀樂,緣事而發 的現實主義傳統繼承上。

3、漢樂府民歌所開創的五言詩體,一直作為中國古典詩體的主流。

4、漢樂府民歌在敘事技巧、語言藝術等方面對后世起到顯著作用。

四、經典作品欣賞

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(3)

 

漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息,具體而深入地反映了社會下層民眾日常生活的艱難與痛苦。

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(4)

 

上邪

上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(5)

 

長歌行

青青園中葵,朝露待日晞。

陽春布德澤,萬物生光輝。

??智锕澲?,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲!

陌上桑

日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷善蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。行者見羅敷,下擔捋髭須。少年見羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。使君從南來,五馬立踟躕。使君遣吏往,問是誰家姝。"秦氏有好女,自名為羅敷。""羅敷年幾何?""二十尚不足,十五頗有余。"使君謝羅敷,"寧可共載不?"羅敷前致詞:"使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。東方千余騎,夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒,青絲系馬尾,黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍,可值千萬余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居。為人潔白皙,鬑鬑頗有須。盈盈公府步,冉冉府中趨。坐中數千人,皆言夫婿殊。"

孔雀東南飛(節選)

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(6)

 

序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦自縊于庭樹。時人傷之,為詩云爾。

孔雀東南飛,五里一徘徊。

"十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌(kōng hóu),十六誦詩書。十七為君婦,心中??啾?。君既為府吏,守節情不移。賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施。便可白公姥(mǔ),及時相遣歸。"

··· ···

其日牛馬嘶,新婦入青廬。奄奄黃昏后,寂寂人定初。"我命絕今日,魂去尸長留!"攬裙脫絲履,舉身赴清池。

府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(7)

 

 

漢樂府民歌有哪些(漢代樂府民歌)(8)

 

兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝后世人,戒之慎勿忘!

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